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Résumé :
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Les reconfigurations récentes du capitalisme industriel dans les sociétés occidentales ont provoqué des processus croisés de “dé-collectivisation”, de “précarisation” et de “ré-individualisation” du travail (Castel, 1995). Ces métamorphoses de l’organisation du travail ont suscité, dans le champ des sciences humaines et sociales, un mouvement d’extension consistant à qualifier de « travail » un nombre croissant d’activités humaines. Sans prétendre pouvoir en fournir une liste exhaustive – la question du déploiement possible de cette liste étant précisément un des enjeux du numéro –, on peut tout de même mentionner un ensemble d'activités désormais décrites comme relevant du travail, alors qu’elles étaient jusqu'alors communément comprises par le prisme de la générosité, du partage, de la solidarité, du don, du plaisir, de la création ou de l’engagement. Les sciences sociales ont ainsi forgé les catégories de travail domestique (Delphy, 1978), de travail parental (Descoutures, 2010), de travail sexuel et reproductif (Tabet, 2004; Pheterson, 1989), de travail bénévole (Simonet, 2010), militant (Nicourd, 2009) ou associatif (Hély et Simonet, 2008), de travail du consommateur (Dujarier, 2014), de travail créateur (Menger, 2009) ou travail artistique (Freidson, 1986), de travail sportif (Fleuriel et Schotté, 2008), de travail politique (Demazière et Le Lidec, 2014) ou encore récemment les réflexions qui ont émergé autour du « digital labor » (Scholtz, 2012 ; Casilli et Cardon, 2015). En partant de toutes ces activités pour lesquelles la qualification de travail fait débat, tant dans l’opinion publique que dans les sciences sociales, ce numéro de la revue Tracés entend explorer la définition du travail en interrogeant les frontières de ce concept et leur récente extension.
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